القائمة البريدية

ســجــل الآن فــي القــائـمـة الـبريـديـة لـيصـلـك كـل جـديـد عــن مـــوقـع الـمـتمـيـزة مــن إضـافـــات وغـيـرهـــا مـن الـتـحـديـثــات

لم يمض وقت طويل على انتشار أجهزة الفيديو وأشرطة الـ VHS التي لا يخلو بيت منها حتى بدأت الأقراص المدمجة المعروفة باسم السي دي.                                                                          المزيد

أنا فتاة أبلغ الخامسة عشرة من عمري، لا يهمني شيء في حياتي إلا دراستي وصـــلاتي وعــبــــــــادتــي، ولا أحب مــــصــــاحــــبـــــة الفتيات والتجول الكثير معهن وغالباً ما أفضل الوحدة؛ لأني أشعر أن الناس لا تحبني ولا تريد الــحـــديث مــعـي.أحـــــاول بشتى الـطــرق أن أكون اجتماعية ولكني أشعر أن هناك حواجز قوية تمنعني من ذلك.                                                         المزيد

استراحة العدد

إعداد/ أمل خليل            

ألغاز:

1-  ما اسم أول جامعة في العالم؟
2- مدينة قديمة قدم التاريخ، عرفت بأسماء عديدة أشهرها (جِلَّق)، فما هي؟
3- نهر كبير يمر في ست دول، وكان سبباً في خلافاتها السياسية، فما هو؟
4- ما الطائر الذي يبني أعشاشه في ذرى الجبال، ولا ترقد الأم على بيضها ويفقس لوحده؟
5- ما أكبر زلزال حدث في التاريخ؟.
6- لماذا سمي الموز "قاتل أبيه"؟

لعبة الكلمات المتقاطعة

أفقياً: 

1- الهدف، عاد(معكوسة).

2- العدو، أقرع.    

3- الترهيب.

4- نهر عربي، ثلثا تام.    

5- ارغام، قاد.

6- ثلثا دار، من الأقارب، عائلة.  

7- يكاتبون.

8- صوت الجرس.

للتأوه(معكوسة)، مجلة لبنانية.

عموديا:

1- متشابهان، علم مؤنث.

2- متشابهان، يسايره.

3- براثن، ضمير.

4- قطع الرأس، أصعب.

5- سكوت، يكثر على الشاطئ.

6- يستخرج من العنب، من أنواع الغزال.

7- حرف عطف، ماركة تلفزيونات.

8- بلدة لبنانية، للندبة.

9- تبذير، متشابهة.

من القائل؟

1)   دع الأيام تفعل ما تشاء    وطب نفساً إذا حكم القضاء.

2)  تنبهوا واستفيقوا أيها العرب  فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب.

3) إن الغني هو الغني بنفسه      ولو أنه عاري المناكب حافي.

4)  أحرقوا عصارة قلبي أحرقوني...شردوا كلماتي وأشعاري شردوني...
توهوا أمانيَ وأحلامي توهوني.

5)   فينا الرسول وفينا الحق نتبعه  حتى الممات ونصر غير محمود.

من بستان القرآن

لماذا ذكر سبحانه وتعالى الزانية قبل الزاني والسارق قبل السارقة في القرآن الكريم؟

عندما أمر الله سبحانه وتعالى بإيقاع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ}(النور: 2)، وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بإيقاع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ}(المائدة: 38).

لقد بدأ الله حد الزنا بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها هي التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائده، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة. وإنها هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنا، ولكنه ساوى بينها وبين الذكر في العقوبة.
ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. ومنها:

- أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها  قال تعالى:{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}(الأحزاب: 32).

- أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادعة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}(الأحزاب: 59).

- أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى:{وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}(النور: 31).

- كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى:{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}(النور: 31).

- أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج. فقال تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}(النور: 31).

أما في السرقة فقد بدأ الله بالذكر في الحد مع مساواة الرجال بالنساء في العقوبة، والإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة لذلك!!

هذا دين الله، وتلك حدود الله، فأين من يخاف الله ويطبق حدوده؟!!. فانتبهوا يا أولي الألباب لعلكم ترحمون!!!
 

حكمة العدد

من أبصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره.

معلومة × كبسولة

أبو العباس أحمد بن محمد بن عماد الدين شهرته (ابن الهائم)، وهو رياضي مصري نشأ في القاهرة وولي قضاءها وقضاء القدس، واستقر في القدس وعاش خلال المدة من (753هــ - 815هــ) الموافق (1352م – 1412م).

وكان له مؤلفات دينية وفلسفية، بالإضافة إلى مخطوطات في علم الجبر والمقابلة والحساب.

أهم مؤلفاته :

مرشد الطالب، مختصر وجيز في علم الحساب، النزهة، الوسيلة والمعنوية، في الجبر المقنع.

من قصص العرب

الصوم والحر

كان الحجاج بن يوسف الثقفي، على ما به من صلف وتجبر وحب لسفك الدماء، جواداً كريماً، لا تخلو موائده كل يوم من الآكلين، وكان يرسل إلى مستطعميه الرسل، ولما شق عليه ذلك، قال لهم: رسولي إليكم الشمس إذا طلعت، فاحضروا للفطور، وإذا غربت، فاحضروا للعشاء.‏ ‏

وحدث أن خرج يوماً للصيد، وكان معه أعوانه وحاشيته، ولما حضر غداؤه، قال لأصحابه، التمسوا من يأكل معنا، فتفرقوا كل إلى جهة، فلم يجدوا إلا أعرابياً، فأتوا به، فقال له الحجاج: هلم يا أعرابي فَكُلْ، قال الأعرابي: لقد دعاني من هو أكرم منك فأجبته، قال الحجاج: ومن هو؟ قال الأعرابي: الله سبحانه وتعالى، دعاني إلى الصوم فأنا صائم.‏ ‏

قال الحجاج: صوم في مثل هذا اليوم على حره؟ قال الأعرابي: صمتُ ليوم هو أحرُّ منه، قال الحجاج: فأفطر اليوم وصم غداً، فقال الأعرابي: أَوَيضمن لي الأمير أن أعيش إلى غد؟ قال الحجاج: ليس لي إلى ذلك سبيل.

 قال الأعرابي: فكيف تطلب مني عاجلاً بآجل ليس إليه سبيل؟‏ ‏ قال الحجاج: إنه طعام طيب. قال الأعرابي: والله ما طيَّبه خبازك ولا طباخك، ولكن طيبته العافية.‏ ‏ قال الحجاج: أبعدوه عني.

الحلول


ألغاز:  

1- جامعة "القرويين" في مدينة فاس في المغرب وشيدت عام 859م.
2- مدينة دمشق.
3- نهر الدانوب.
4- النسر.
5- زلزال "شنسي" في الصين عام 1956م، وبلغ ضحاياه 800 ألف قتيل.
6- لأن شجرة الموز بعد أن ينضج ثمرها تُقلع لتكبر إحدى الشتلات الصغيرة التي حولها.

من القائل ؟


1- الإمام الشافعي.
2- إبراهيم اليازجي.
3- أبو فراس الحمداني.
4- محمود درويش.
5- حسان بن ثابت.

هناك أفكار دعوية كثيرة للأسرة والمسجد والحي.. ليتنا نحاول أن نبحث عنها ونطورها ونسعى بجهد وإخلاص على تنفيذها ..                                                                                              المزيد